Дастури тарроҳӣ: риштаи умумӣ дар китоби аксҳо

Ҳар касе, ки ба тарҳрезии аксҳои тақвим ё китоби аксбардорӣ шурӯъ мекунад, худро каме мисли рассом, нависанда ё оҳангсоз эҳсос мекунад: онҳо бо ҳеҷ чиз рӯ ба рӯ мешаванд - матои холӣ, саҳифаи холии китоб ё варақи холии мусиқӣ. Ва ҳоло чизи аз ҳама муҳим ин пайдо кардани як риштаи умумӣ аст, ки метавонад тамоми кори аксбардориро ҳамчун унсури пайвасткунанда иҷро кунад. Кадом риштаи умумӣ метавонад дар тақвими аксҳо бошад ва он чизе, ки ҳангоми тарҳрезии китоби акс муҳим аст, мавзӯи ин дастури тарроҳӣ мебошад.


Тарҳрезии тақвими аксҳо нисбат ба ҷамъ кардани китоби аксҳо каме осонтар аст, зеро сохтор асосан аз рӯи тақвим муайян карда мешавад, ки қисми ҷудонашавандаи тақвими аксҳо мебошад. Баъзе провайдерҳо нармафзори тарроҳӣ ва қолабҳои сершуморро барои кӯмак пешниҳод мекунанд. Барои як шахс бештар Клипартҳо Масалан, бо PhotographerBook, шумо метавонед аз се намуди коғаз интихоб кунед: мат, сохторӣ ё дурахшон. Ба гуфтаи провайдер, охирин махсусан барои тақвимҳои акс мувофиқ аст. Мисол: Агар ин як тақвим дар бораи одами навбунёди рӯи замин бошад, ки каме бештар аз як сол тафаккури волидон, бибиҳо, бобоҳо ва дигар хешовандонро равшан мекунад, пас он метавонад макет бо ранги маъмулии кӯдак - гулобӣ ё гулобӣ бошад. кабуд. Аммо дигар нақшҳои кӯдакона, расмҳои хурд ё шаклҳои рангоранг низ бо ин мавзӯъ хеле мувофиқанд. Барои чунин мавзӯи эҳсосотӣ ба тарҳбандии сахт бо шаклҳои росткунҷа такя кардан тавсия дода намешавад - гарчанде ки ин классикӣ менамояд, аммо барои тарҳрезии китоби кӯдакон мувофиқ нест. Бо вуҷуди ин, шаклҳои геометрӣ метавонанд дар ҳуҷҷатҳои сохтмони хона хеле хуб кор кунанд. Шукуфоӣ, намунаҳои гул ё клипи мувофиқ бо тақвимҳои боғ ё тӯй хеле маъмуланд.


Албатта, китоби аксҳо бояд кори хеле инфиродӣ бошад - аммо ин аллакай ба аксҳо вобаста аст, ки ҳамеша шахсӣ ва инфиродӣ мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас набояд ҳар як саҳифаро бо ранги дигар тарҳрезӣ кунад ё ба ҳар як расм чаҳорчӯбаи дигар диҳад, зеро ин ба кори ниҳоӣ таъсири махсусан хуб надорад. Агар шумо нахоҳед, ки ба ягон мушаххасот ва намунаҳо бо қалмоқ ё қаллобӣ часпида бошед, шумо тамоми корро ба ягон фоидае намерасонед, балки дар арафаи эҷоди як хоҷагии рангоранг бо ин равиш ҳастед, ки он қадар ҷолиб нахоҳад буд. . Аз тарафи дигар, агар шумо ин маслиҳатҳоро ба инобат гиред, шумо кори умумии ҳамоҳангро эҷод мекунед:


Шрифт бояд дар тамоми кор мувофиқ бошад. Шрифтҳои равшан, ки дар мукотибаи муқаррарӣ низ истифода мешаванд, махсусан қобили хондан мебошанд. Агар шумо хоҳед, ки чизи махсусан ҷолибе дошта бошед, шумо метавонед шрифтро барои сарлавҳае, ки аз стандарт дур аст, интихоб кунед. Услуби ҳуруф ва андозаи ҳуруф низ набояд зуд-зуд тағйир ёбад. Ин махсусан мувофиқ аст, вақте ки шрифт (дар як услуб ва як андозаи ҳуруф) барои матни асосӣ ва шрифт (ё алтернатива шрифти матни асосӣ бо миқдори калонтари нуқтаҳо) барои сарлавҳа мавҷуд аст. Ин ба рангҳо низ дахл дорад: Сиёҳ ранги ҳуруф аст. Бо заминаи торик, ё барои ҷойгир кардани сарлавҳа мустақиман дар тасвир, интихоби ранги ҳуруфи сафед имконпазир аст, агар андозаи ҳуруф хеле хурд набошад.


Агар шумо консепсияи умумии кори китоби аксҳоро баррасӣ кунед, шумо бояд аввал намунаи мувофиқро ҷустуҷӯ кунед. Он бояд дорои рангҳои афзалиятнок ва ҳамоҳангшуда, шаклҳо ва якчанд унсурҳои марказии тарроҳӣ бошад. Бо кам кардани маҷмӯи тарҳи қаблан муайяншуда, хатари тарҳрезии як ҳоҷагии рангоранг кам карда мешавад. Мисли рангҳо, бешумор вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, ҳиллаест, ки, тавре зикр гардид, моҳирона муттаҳид кардани шаклҳои мудаввар, нарм, равон ва оҳангҳои сабук, пастелӣ барои рангҳое, ки ба мавзӯъ мувофиқанд. масъалаҳои эмотсионалӣ. Агар сухан дар бораи ҳуҷҷатҳо бештар бошад, шаклҳо метавонанд росттар бошанд. Унсурҳои тарҳрезӣ бояд бодиққат интихоб карда шаванд. Клипарти хандаовар қонунӣ аст, аммо инчунин бояд ба таври кӯтоҳ ё нишондодашуда истифода шавад, то на


Қоидаи тарҳбандии кӯҳна мегӯяд, ки тасвирҳо дар саҳифа бояд бо ҳам алоқаманд бошанд, то онҳо ҳангоми пайвастшавӣ секунҷаи калонтарини имконпазирро ташкил кунанд. Онҳое, ки масалан рӯзномаи арӯсӣ ё маҷаллаи тӯйро ҳамчун шакли махсуси китоби аксбардорӣ тарҳрезӣ мекунанд, бояд ин қоидаро риоя кунанд. Барои китоби аксҳои классикӣ, аз тарафи дигар, маслиҳат мувофиқ кардани тасвир ва матн аст. Оё матн қисми ҳатмӣ аст? Не! Аммо дар ин ҷо ва он ҷо партофта, он метавонад ба таркиби умумӣ таъсири мусбӣ расонад. Пешакӣ қарор қабул кунед, ки оё шумо мехоҳед ҳамаи тасвирҳоро бо ё ҳама тасвирҳо бидуни сарҳад истифода баред. Маслиҳати тарроҳӣ: Ҳангоми ҷойгиркунии тасвир шумораи идорашавандаи композитсияҳои тарҳрезӣ низ бояд истифода шавад. Ин хуб аст, масалан, вақте ки хонанда дар назари аввал пай мебарад, ки боби нав оғоз мешавад - зеро, масалан, онҳо ҳамеша бо тасвири пурмаъно оғоз мекунанд.

Таркиби китоби аксбардорӣ илми мушакӣ нест, агар пешакӣ муайян карда шуда бошад, ки кадом тарҳ аз байни китоб мисли риштаи сурхи масал мегузарад. Маслиҳат: Провайдерҳо инчунин қарорҳои махсуси нармафзорро барои китобҳои аксбардорӣ пешниҳод мекунанд, ки намунаи эҷодии дар боло зикршударо пешакӣ эҷод мекунанд ва сипас ҷойгиркунии қисмҳои алоҳидаро танҳо ба истеҳсолкунандагони китоби аксҳо мегузоранд.