Тарғиби истеъдоди кӯдакон дар расмкашӣ ва рассомӣ - маслиҳатҳо барои волидон

Аксарияти кӯдакон дар аввал бо қалам дар рӯи коғаз хати кашиданро дӯст медоранд. Онҳо машқ мекунанд, ки номҳои худро нависед, хатҳои мавҷнок ва доираҳоро кашед, баъдтар хонаҳо, оилаҳо ва ҳайвоноти худро мекашанд. Дар натиҷа, на ҳама кӯдакон воқеан дар як лаҳза рассоми боистеъдод мешаванд ё ҳатто ба касби рассомӣ шурӯъ мекунанд. Бо вуҷуди ин, волидайн бояд маҳорати бадеии фарзандони худро ҳавасманд гардонанд, то малакаҳои хуби моторӣ ва эҷодкориро омӯзанд. Волидони ҳавасманд метавонанд дар бахшҳои зерин бифаҳманд, ки ин чӣ гуна кор мекунад.


Волидайне, ки мехоҳанд истеъдоди кӯдаконро пешбарӣ кунанд, бояд дар марҳилаи аввал ба сигналҳои протежҳои худ диққат диҳанд. Ҳар як кӯдак дорои қобилиятҳои гуногун аст ва аксарияти онҳо танҳо бо мурури замон инкишоф меёбанд. Кӯдаке, ки дар овони ҷавонӣ бисёр мехост расмкашӣ кунад, баъдтар метавонад варзишгар шавад ва баръакс. Аммо, асосан, эҳтимолияти кӯдаке, ки аз миёна бештар ранг карданро дӯст медорад, хеле баланд аст, ки ӯ дар ин самт истеъдодро инкишоф медиҳад. Албатта, инчунин як фикри хуб аст, ки асарҳои хурди бадеии фарзанди худатонро бо натиҷаҳои кӯдакони дигар, ки дар сатҳи якхелаи рушд қарор доранд, муқоиса кунед. Ин ба осонӣ муайян кардани он, ки кӯдак дар ин соҳа истеъдоди махсус дорад ё не. Агар волидайн дар кӯдаки худ ба истеъдоди бадеӣ шубҳа дошта бошанд, ин бояд махсусан ташвиқ карда шавад, то кӯдак тавоноии эҷодкорӣ ва малакаҳои мотории хуби худро омӯзонад ва истеъдоди худро боз ҳам инкишоф диҳад.


Пеш аз ҳама, ба кӯдак ҷой лозим аст, то аз рассомӣ лаззат барад. Агар мизи ошхонаи меҳмонхонаро ҳар дафъа тоза кардан лозим аст, то кӯдак ранг карда тавонад, он зуд шавқашро гум мекунад. Аз ин рӯ, ҳар як кӯдак бояд як гӯшаи хурди рассомӣ дошта бошад. Мизи бачагона ва стулхои гардишкунанда барои ин мувофик аст. Аммо инчунин мизҳои рангубори махсус, масалан, дар liveo.de дар вариантхои гуногун пешниход карда мешаванд, барои рассомони хурд мувофиканд. Онҳо дар ҳама гуна тарҳҳо ва рангҳо мавҷуданд, ки ба кӯдакон аз нишастан ё истодан дар сари миз лаззат мебаранд. Тахтаҳои сиёҳ, ки имкон медиҳанд, ки "асарҳои санъат" зуд нест карда шаванд, инчунин дар байни кӯдакон аз коғазу қаламҳои оддӣ бештар маъмуланд. Гайр аз ин, албатта, ба бачахо барои рангуборкунй асбобхои мувофик лозиманд. Волидон бояд қаламҳоеро интихоб кунанд, ки барои рассомони хурдсол барои нигоҳ доштани онҳо бароҳат бошанд ва коғази ба кандашавӣ тобовар ва мустаҳкамро интихоб кунанд.


Дар синни ибтидоӣ волидайн наметавонанд аз азизони худ асарҳои санъатро интизор шаванд. Бо вуҷуди ин, шумо аллакай метавонед истеъдоди рассомии худ ва шодии рассомиро ба таври мақсаднок мустаҳкам кунед. Бозиҳои эҷодӣ ба монанди Шаблонҳои ранг аз рӯи рақамҳо ё расмҳои рақамӣ, ки дар онҳо кӯдакон бояд рақамҳои алоҳидаро барои гирифтани рақамҳо пайваст кунанд. Китобҳои рангкунӣ барои рангкунӣ инчунин ба маҳорати бадеӣ мусоидат мекунанд. Илова ба дарсҳои рассомӣ, бисёре аз мактабҳои ибтидоӣ инчунин курсҳои иловагиро пешниҳод мекунанд, ки дар онҳо кӯдакони хурдсол то ҳол метавонанд пас аз дарс расмкашӣ кунанд, то истеъдоди худро такмил диҳанд.


Бо ин ҳама тадбирҳо падару модарон имкон доранд, ки истеъдоди ҳунарии фарзандони худро тақвият бахшанд, аммо онҳо низ метавонанд бисёр чизҳоро нобуд созанд. Агар кӯдак ҳангоми расмкашӣ ноумед шавад, волидон озоданд, ки онҳоро ба идомаи худ ташвиқ кунанд, то онҳо ёд гиранд, ки ҳамеша таслим нашаванд. Он аксар вақт кӯмак мекунад, ки ба хурдсолон нишон диҳед, ки чӣ гуна онҳо қадамеро, ки ба онҳо душворӣ меоранд, беҳтар аз худ карда метавонанд. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд кӯдакро маҷбур кард, ки идома диҳад. Дар натиҷа, дар бадтарин ҳолат онҳо метавонистанд хоҳиши расмкашӣ ва наққоширо комилан аз даст диҳанд, ки ин на ба манфиати кӯдак ва на аз нигоҳи волидон нест.